| Про аскетические практики |
[Feb. 6th, 2010|02:13 pm] |
Я тут поняла, что надо бы объяснить поподробнее.
Итак, что такое великопостная круговая Псалтирь. Собирается 20 человек (можно больше, меньше вряд ли). Между ними распределяется 20 кафизм (если кто не в курсе, это такие примерно равные части, на которые "нарезана" Псалтирь). Распределение проводится таким образом, чтобы 1) каждый участник прочитывал в день по одной кафизме, 2) каждый день все вместе прочитывали всю Псалтирь целиком, 3) за 40 дней поста каждый прочитал всю Псалтирь по два раза. К тому же, каждый участник молится за всех остальных - либо просто "за здравие", либо, если у кого-то есть какая-то особая потребность, то за нее.
Чем мне это дело так нравится? Ну, во-первых, такая практика позволяет лучше узнать Псалтирь во всем её разнообразии. Если учесть, насколько наши богослужебные тексты завязаны на псалмы, польза тут очевидна. Во-вторых, поскольку псалмы каждый день разные, молитва не успевает "навязнуть на зубах" и дойти до автоматизма (это моя вечная проблема с любыми регулярными молитвенными практиками). Ну, и главное - то, что каждый участник знает, что лично от него зависит, получится ли в этот день "круг", будет ли прочитана сегодня вся Псалтирь целиком, очень мотивирует не сачковать. По крайней мере, меня больше ничего так не мотивирует :)
Вот такие дела. Кто хочет присоединиться - пишите в комменты. Пока желающих двое - ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) b_tolkienist и я :)
UPD.: 4 желающих :)
UPD.: с учетом личных знакомых 6, а может и 7 :) |
|
|
| Пост приближается |
[Feb. 5th, 2010|03:41 pm] |
А не повторить ли нам прошлогодние развлечения аскетические практики? ;-) (Кто не в курсе - читаем Псалтирь по кругу, каждый участник по кафизме на каждый день Поста).
Upd. запись в комментах пошла. Желающие, присоединятесь ;-) |
|
|
| (no subject) |
[Jan. 26th, 2010|02:48 pm] |
Читаю Мэри Уолстонкрафт, трактат в защиту прав женщин, написанный аж в 1792 году. Пока два наблюдения:
1. Шарлотта Бронте то ли набралась у неё идей, то ли пришла самостоятельно к аналогичным. Я думаю, что она, по крайней мере, её читала, образованная была девушка.
2. Судя по тому, как Уолстонкрафт описывает распространенные в её время взгляды на предназначение и идеал женщины (а насколько я успела проверить, описывает она их верно), по сравнению c 14м веком, когда был написан Le Ménagier de Paris, наблюдается жуткий регресс. |
|
|
| Еще одна отличная ирландская песня |
[Jan. 19th, 2010|12:24 am] |
...нашлась в коллекции "повстанческой" музыки. Называется "The Helicopter Song", послушать (в авторском исполнении) можно здесь. Песенка, вкратце, о том, как на территорию дублинской тюрьмы садится вертолет и уносит в синее серое небо трех заключенных - членов ИРА. На первый взгляд мне показалось, что песенка имеет к реальности примерно такое же отношение, как шлягер группы "Белфаст" про Падди О'Хара и английский броневик. Однако, нет.
Песня была написана по горячим следам после нашумевшего побега эвакуации трех заключенных из тюрьмы Маунтджой, совершенной именно таким способом. Побег состоялся 31 октября 1973 года, а 22 ноября песня уже занимала верхнюю строчку в чартах. И это несмотря на то, что уже спустя неделю после появления песня была в Ирландии официально запрещена. Почему запрещена? Нетрудно сказать.
( Текст и пара комментариев )
В общем, тогдашнее ирландское правительство не выдержало такого троллинга и применило банхаммер. |
|
|
| Про кино |
[Jan. 18th, 2010|01:23 pm] |
На "Аватара" не ходила, ходила на "Шерлока Холмса". И, между прочим, в полном восторге!
1) Возьмите меня в фанклуб Марка Стронга.
2) Стимпанк форевер!
2) Под "Роки роад ту Даблин" чуть не начала плясать джигу прямо в кинотеатре.
Ирен Адлер не понравилась совершенно, зато очень понравилась невеста Ватсона. Вот она - супервумэн. |
|
|
| (no subject) |
[Jan. 7th, 2010|03:35 am] |
Несмотря на парализовавший движение в Дублине гололед, с помощью подруги я все-таки добралась с работы до церкви а потом, что самое удивительное, добралась от церкви до дому.
Всех с Рождеством! :) |
|
|
| Стоит прекрасная рождественская погода |
[Jan. 6th, 2010|02:05 pm] |
|
Мягкий рождественский снег плавно перешел в охрененной интенсивности град. Потом к граду добавились гром и молния. Крыша в офисе, напомню, стеклянная. Мда. |
|
|
| Оксфордский улов |
[Jan. 4th, 2010|12:26 am] |
- J. Betjeman, "Trains And Buttered Toast"
Я очень люблю стихи Бетджемена, но этот сборник, в виде исключения, не поэтический. Это (неполный) сборник его радиопередач в период от 1937 до 1975 года, в которых он обсуждает все, что угодно: политику, поэзию, религию и удачные места для летнего отдыха. Стиль очень живой и приятный, кроме того, обсуждаемые темы дают увидеть своеобразный портрет эпохи. Ну, и немного его стихов там тоже есть.
- R. L. Wilken, "The Christians As The Romans Saw Them"
Была увидена в букинисте религиозной направленности и немедленно утянута. Составит отличную компанию привезенной из Кембриджа "The End Of Ancient Christianity" Маркуса.
- две книги Хилера Бэллока из того же букиниста: очень нежная и лиричная версия "Тристана и Изольды" и "Characters Of The Reformation", книга, в которой он пытается раскрыть историю Реформацию через краткие биографии людей, сыгравших в процессе существенную роль (как с той, так и с другой стороны). Книга позволяет лучше понять скорее Бэллока, чем Реформацию - но так как Бэллок - фигура, в определенном смысле знаковая, то это само по себе интересно.
- ну, и наконец - та-дам! - она:
Издание, кажется, немного другое, но суть та же: знаменитый сборник гравюр с изображениями, хм, исторических костюмов, кошмар реконструктора и нескончаемый источник лулзов, попался мне в оксфордском магазине секонд-хенд книг за две минуты до закрытия, и был немедленно схвачен и утащен в коллекцию.
Вот так вот. Кто-нибудь еще сомневается, что счастье есть? :) |
|
|
| Оксфорд |
[Jan. 2nd, 2010|03:52 pm] |
|
В городе с таким количеством пабов и хороших книжных магазинов просто не может быть плохо! Независимо от погоды :) |
|
|
| (no subject) |
[Dec. 24th, 2009|10:45 am] |
|
Поздравляю всех, кто празднует сегодня, с Рождеством! Хорошего вам праздника, а лично я побежала на самолет :) Лечу на три дня в Голландию, а оттуда - встречать Новый Год в Англию. Так что счастливо, и до встречи в новом году! |
|
|
| (no subject) |
[Dec. 24th, 2009|01:09 am] |
Угадайка, похоже, получилась слишком простая: первые три ответа - все правильные. Так что я расскриниваю комментарии и даю правильный ответ: итак, перечисленные характеристики присущи хорошему сыру.
Лично меня бы сбило то, что большое количество отверстий - "глаз" - называется, как недостаток. Мне всегда казалось, что чем больше дырочек, тем лучше :)
Правильно ответили firben, mouglas и zamskiy. |
|
|
| (no subject) |
[Dec. 23rd, 2009|05:14 pm] |
А вот еще угадайка по Le Menagier de Paris. Как у практически любого средневекового человека, у автора Le Menagier есть стандарт качества практически для всего. Скорее всего, он может в мельчайших деталях вам сообщить, как именно должны выглядеть красивая женщина, конь, собака, ловчий сокол. Так вот, попробуйте догадаться, стандарт качества чего описывается следующим образом:
"Не бел, словно Елена,
Не плачет, как Магдалина,
Не подобен Аргусу, а скорее совершенно слеп,
И к тому же тяжел, как бык".
Комменты скринятся. |
|
|
| (no subject) |
[Dec. 21st, 2009|03:42 pm] |
|
Коллега неожиданно подарила набор прелестных елочных игрушек из соломки, как раз как люблю (и как угадала?!) Все бы хорошо, но чем теперь отдариваться?! :) |
|
|
| (no subject) |
[Dec. 19th, 2009|02:52 pm] |
samurfila выложила замечательный рассказ о средневековом женском алкоголизме. Мне сразу вспомнился отрывок из Le Menagier de Paris на ту же тему. Напомню, текст представляет из себя наставление молодой жене от лица пожилого мужа, и касается всех сторон жизни, включая в себя как моральные поучения, так и кулинарные рецепты. В поучении относительно греха чревоугодия под чревоугодием понимается не только и не столько обжорство, сколько как раз-таки пьянство. И вот какую мрачную картину рисует автор:
Бог повелевает поститься, а чревоугодница отвечает: "Буду есть". Бог велит вставать поутру и идти в церковь, а чревоугодница отвечает: "Мне надо поспать. Я вчера была пьяна. Церковь не заяц, никуда она не убежит!" Когда чревоугодница с некоторым трудом встает ото сна, знаешь ли, какие часы она читает? Её утреня такова: "Ха! Что мы будем пить? Осталось ли что-нибудь со вчерашнего вечера?" Затем она говорит свое славословие: "Ха! Мы славно вчера выпили!" Наконец, она молится так: "У меня болит голова. Мне не полегчает, пока я не выпью". Так чревоугодие позорит женщину: от него она становится непристойной, грубой и алчной. Поистине, корчма - это церковь дьявола, куда его ученики ходят служить ему, а он творит для них чудеса. |
|
|
| Посмотрели вчера Christmas Carol |
[Dec. 12th, 2009|02:06 pm] |
О плохом. Режиссер настолько увлекся открывшимися перед ним невиданными возможностями компьютерной графики, что заполнил ими полфильма в ущерб динамике многих сцен и в некоторых случаях актерской игре (что, на мой взгляд, самое обидное). К сожалению, Джим Керри ситуацию не спас, а только ухудшил: все четыре роли, которые он, если можно так сказать про мультфильм, играл, на мой взгляд, безобразно запороты. К сожалению, это четыре самые ключевые роли - Скрудж и призраки прошлого, настоящего и будущего Рождества. Трудно сказать, в чем причина: в том, что Джим Керри в принципе - не великий драматический актер, или в том, что он не уловил каких-то нюансов в "игре под мультик", но - не впечатляет. При том, что многие второстепенные персонажи очень удались.
О хорошем. Во-первых, Земекис экранизировал, не свои фантазии на тему, а именно Диккенса. Многие диалоги в фильм перенесены дословно, и это добавило фильму глубины и колорита. Во-вторых, фильм безусловно не про "X-mas" и не про "winter festivities", а именно про Christmas - конечно, в рамках заданных Диккенсовской историей, но совершенно определенно. В-третьих, картинка на экране по большей части прекрасна совершенно, атмосфера девятнадцативечной Англии передана на 100%. Ну, и некоторые отдельные сцены показывают, что у Земекиса все в порядке с чутьем на Сказку - но на весь фильм его, тем не менее, не хватило.
Такие вот противоречивые впечатления :) |
|
|
| Йоу |
[Nov. 19th, 2009|12:44 pm] |
Работать под стеклянной крышей в ирландский шторм - незабываемое ощущение.
А вот ощущения от дороги на работу в тот же шторм на велосипеде я предпочту забыть. И поскорее :) |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 12th, 2009|12:44 pm] |
Я прочитала (да, только сейчас :) ) "Путь на Амальтею". И возникли у меня некоторые непонятки. Дано: 1) на Каллипсо обитают грибки, которые уничтожают продукты питания, 2) между Каллипсо и Амальтеей налажено сообщение: после уничтожения продовольственного запаса Каллипсо туда отправляют часть запаса с Амальтеи. Вопрос: какого хрена при таких раскладах на Каллипсо вообще хранится запас еды больше, чем на 2 недели, почему основной запас не хранить на Амальтее? И вообще, если регулярное сообщение с Землей затруднено ("оверсан" труден и опасен), какого хрена у них запасы настолько ограничены? Допустим, у них был бы припуск хотя бы в полтора раза. Тогда если бы с Амальтеи половину своего запаса передали бы на Каллипсо, на обеих станциях спокойно дождались бы ординарного подвоза на минимум 75% пайка - неприятно, но никак не смертельно. А у них там ЧП, и допускается вероятность трагического исхода.
Следующий момент. Подлет к Юпитеру через "оверсан" опасен. Известно, что в этом году уже случилась одна катастрофа. Почему выручать голодающие станции отправляют только один планетолет? Не вытащил бы Быков корабль - хана бы и им, и станциям.
Ну, и последнее. Изуродованый планетолет садится на спутник. За посадкой наблюдают работники с Амальтеи:
- Дорого нам обошелся куриный суп,- сказал дядя Валнога.
- Да,- пробормотал директор.- Куриный суп. Бросьте,
Валнога. Вы же этого не думаете. При чем здесь куриный суп?
- Отчего же,- сказал Валнога.- Ребятам нужна настоящая еда.
То есть, какбэ говорят нам авторы, ради обеспечения нормальных условий существования людям, делающим нужное и опасное дело, можно и проявить героизм. Прекрасно. Я согласна. Но отчего ни у кого не возникает вопрос: а можно ли организовать дело так, чтобы героизм стал не нужен? Учесть ошибки, сделать выводы и т.п. То есть понятно, отчего: от того, что этот вопрос не возникает у авторов. А вот отчего он у авторов не возникает - это интересный вопрос. |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
